Лекция Берта Хеллингера для студентов МГППИ
httpwww.peer-group.narod.rutext-studentam.htm
Лекция Берта Хеллингера для студентов Московского Государственного психолого-педагогического института
Методы психотерапии должны исходить из главного понимания человеческого бытия. Методы психотерапии – это приложение в практику философии взглядов.
Я – философ. Для меня психотерапия - это прикладная философия.
Эта философия основывается на точных наблюдениях.
Мы обычно смотрим только на то, что, на первом плане, то есть на человека, а не на него как на часть системы. Если посмотреть внимательнее, глубже, то за каждым человеком видны его отец, мать, братья, сестры, дедушки, бабушки и другие члены семьи и рода. Если воспринимать его, таким образом, то начинаешь лучше понимать этого человека. Когда видишь человека во всех его взаимосвязях – со всей его культурой, народом, местообитанием, то у нас возникает широкий взгляд.
Я говорю азбучные истины, но их обычно забывают на практике, то есть, когда имеют дело с клиентом или учеником.
Сейчас я вам предложу сделать одно упражнение. Вы можете его делать с закрытыми или открытыми глазами…
….Представьте себе, что вы стоите перед своими родителями,
перед вашим отцом
и перед вашей матерью.
А за ними стоят их родители…
отец отца и мать отца,
отец матери и мать матери…
А за ними их родители….
…Теперь посмотрим на себя самого
и ощутите свою жизнь…
она пришла к вам через всех этих людей
и через всех этих людей достигла вас...
Через родителей
жизнь достигла вас
без добавления и убавления…
Философский вывод из этого – все родители одинаково хороши.
И с точки зрения передачи жизни дальше все они были совершенны.
Какой же из этого вывод для нас, для тех, кто смотрит на свою мать и на своего отца – мы говорим им « Спасибо! Я беру это от вас, ибо вы именно те родители, которые мне нужны, и эту жизнь я передам дальше».
Счастлив тот, кто взял свою жизнь от родителей во всей ее полноте. Следовательно, есть только одна проблема и одно решение для нее. Решение я показал – это благодарность в адрес родителей за полученную жизнь. Тот, кто упрекает кого-то из родителей, даже мысленно попадает в ненадежное место. При упреке родителей жизнь умаляется, и он становится несчастным.
Тот, кого любят, принял жизнь во всей ее полноте со всем тем, что она ему дала.
Если нет, значит, он не всех принял, оборвал связь с кем-то из родителей.
Все проблемы проистекают отсюда и, следовательно, надо помочь восстановить связь с родителями.
Разрыв отношений в детстве влечет тяжелые последствия. Этот разрыв я называю «прерванным отношением».
У «злого» человека есть в жизни событие разрыва связи. Потом в его жизни душа это вспоминает, и он вместо сближения с важным для него человеком удаляется, а затем вновь начинает сближение, ибо без него ему плохо, и так формируется движение по кругу.
Эта динамика – динамика любого невроза. Решение заключается в том, чтобы в месте остановки чуть-чуть пройти еще вперед.
Между ребенком и его родителями возникает связь крайне глубокая и ребенок делает все возможное, чтобы сохранить эту связь. Счастье ребенка – это принадлежность к семье. Ребенок хочет «права» на принадлежность к семье.
Все наши усилия направлены на то, чтобы принадлежать семье. За этим наблюдает особая инстанция в нашем существе, которую называют совестью. Двигаться согласно движениям совести – ложный путь. Совесть служит для оправдания «плохих» действий, таких, которые наносят ущерб людям. У совести круг охвата небольшой. Все самые плохие действия в жизни производили с «чистой» совестью.
Мы чувствуем совесть, как невиновность, когда принадлежим семье и как виновность, когда исключены из семьи. То есть принадлежность семье мы ощущаем в чувстве невиновности, а исключение – в чувстве вины.
Основой развития человека было бы признание того, что ему было тяжело, когда он был ребенком: « Тяжело было мне жить ребенком, но теперь я вырос и могу жить полноценной жизнью».
Вопрос: Может ли родителей заменить человек из предыдущего поколения, например, бабушка?
Берт: Любовь бабушки и связь с ней может компенсировать разрыв с матерью.
Вопрос: Что понимается под понятием «нечистая совесть»?
Берт: Нечистая совесть – это возможность воспринимать как можно больше из всего того, что есть в мире.
За совестью действует еще одна сила – семья удерживается вместе общностью души. Другими словами, каждому человеку принадлежит лишь часть общей души.
Общая душа подобна общему знанию. Это обнаруживается в семейных расстановках. Можно сказать общее энергоинформационное поле.
Несколько слов о парных взаимоотношениях
Если встречается пара мужчина и женщина и признается каждый из них, что ему не хватает другого мужчине женщины, а женщине мужчины, то есть, они оба признают свою неполноту, то мужчина становится мужчиной через женщину, а женщина становится женщиной через мужчину. Итак, они признают, что им не хватает друг друга, и что они могут друг другу дать то, что им необходимо. Они признают в своей неполноценности и в своем даре равную ценность друг для друга.
В парных отношениях мужчина и женщина равны. Через их соединение мир соединяется во что-то единое.
Если один из пары начинает думать, что он лучше, то возникает угроза разрыва отношений. Например, женщины думают, что мужчины – это неполноценные женщины.
Парные отношения начинаются с влюбленности. Влюбленность слепа.
Парные отношения возможны лишь тогда, когда имеется баланс между «давать» и «брать». Больше обмена – больше счастья.
Но бывает баланс и в негативе. Тогда идет развитие коллизии и здесь необходимо правило: получив зло, обратно его надо немного не додать.
В паре мужчина – это судьба женщины, а женщина - это судьба мужчины. И это сильно влияет на души.
Если пара долго живет вместе, то обнаруживается их включенность, переплетенность со своими семьями. И поэтому мужчина должен сказать женщине: « Я люблю тебя и все то, что ведет тебя и что ведет меня». То же должна сказать и женщина мужчине.
Москва, сентябрь 2003 г.